Categories
Uncategorized

Jadi Reseller Gamis Nibras Terbaru Di Depok

Dunia mode busana muslim gamis nibras terbaru tampaknya dengan demikian masuk ke ranah mode Islami atau sederhanasementara langkah serupa terjadi sebaliknya: dunia mode Islami atau sederhana sedang dibuatserangan malu-malu dalam dunia mode “biasa”. Memang, Pekan Mode New YorkSeptember 2016 menampilkan koleksi busana sederhana oleh Anniesa Hasibuan, seorang Indonesia desainer, di mana setiap model mengenakan jilbab .

Perjumpaan semacam itu dapat gamis nibras terbaru dipahami secara teoritis melalui perspektif pascakolonial tentang hibriditas. Teori pascakolonial kontemporer menyatakan bahwa hibriditas memungkinkan keluarnya benar-benar pola refleksi biner dan menciptakan ruang ketiga di mana identitas berubah-ubah dan bisa ada dinegosiasikan (Bhabha 1994). Ini menyiratkan pertemuan yang dialami secara positif, sebagai revitalisasi, atau negatif, sebagai ancaman.

Reseller Gamis Nibras Terbaru

Pada level negatif, Patrick Haenni menekankan “ketegangan dasar” pada inti dari proses hibridisasi ini, ketegangan yang mana menafsirkan tren yang terkait dengan mode sederhana sebagai ancaman atau pengalihan dari model Barat. Penafsiran seperti itu lazim dalam reaksi terhadap strategi umum pengecer yang kami ekspos sebelumnya. Menteri Keluarga, Anak, dan Hak Wanita Prancis,
Laurent Rossignol dengan demikian menyatakan pada Maret 2016 bahwa merek yang terlibat di pasar adalah merekTidak bertanggung jawab” dan mempromosikan “pengurungan tubuh wanita”.

gamis nibras terbaru

Dia mendapat dukungan dari supplier online shop tangan pertama beberapa asosiasi feminis seperti Koordinasi Prancis untuk Lobi Eropa Wanita dan dari Presiden Dewan Tinggi untuk Pria dan Wanita Kesetaraan, Danielle Bousquet. Tokoh feminis Prancis utama lainnya,Elisabeth Badinter, juga menyerukan boikot merek-merek ini karena dia mengidentifikasi pertumbuhan kontestasi universalisme Hak Asasi Manusia atas nama relativisme budaya dan menganggapnyaMeningkatnya jumlah wanita yang mengenakan jilbab hasil dari tekanan Islamis.

Pada tingkat yang sama tetapi di Inggris, dan sebagai gaung kontroversi burkini, Yasmin Alibhai-Brown, seorang penulis Muslim Inggris terkenal berbicara tentang “Islamifikasi” mode, berkontribusi untuk melegitimasi kode berpakaian konservatif yang memberikan sanksi kepada penindasan terhadap wanita .Selalu di level negatif tetapi di sisi Muslim, ancaman lain dirasakan oleh penyewa perspektif anti-kapitalis dan Marxis dimana dinamika ini dipandang sebagai pasar yang memperluas logika dan spiritualitas menyerang (Chaambi et al. 2012).

Namun, kritik terkuat ditujukan pada tingkat spiritual dan agama. Memang konsep kesopanan, yang juga mendapat bentuk ulang dan
direnovasi di ruang ketiga ini, tentu menyimpang dari makna aslinya meski ada selalu ada garis lintang dalam interpretasi konsep. Definisi kesopanan tidak berarti tetap (Lewis dan Tarlo 2011). Laporan Ekonomi Islam Global, mengutip Alquran ayat-ayat yang menyerukan kesopanan, menegaskan bahwa “Busana Muslim didorong oleh Islam yang mendasarinya mandat untuk menjaga kesopanan ”tetapi juga mengakui bahwa“ ada keragaman yang luas interpretasi dan adopsi ‘kesopanan’ di antara Muslim di seluruh dunia  warisan geografis / budaya juga memainkan peran yang kuat, ”sehingga menyisakan ruang bagi keanekaragaman .

Karena penggunaan Internet gamis nibras terbaru berkontribusi pada “menggantikan wacana tentang kesopananjauh dari struktur otoritas agama tradisional,  ”komunitas, terutama perempuan komunitas, menemukan kembali apa yang mereka pahami sebagai sederhana berbasis di Dubai desainer, Ahmed Ammar menjelaskan bahwa “Busana Islami menarik lebih banyak pengaruh Barat”.

Akibatnya, sasaran kelompok gamis nibras terbaru konservatif tidak lagi hanya menyasar non-terselubung perempuan tetapi juga perempuan yang dianggap berjilbab secara tidak pantas . Mariah Idrissi, model yang muncul dalam kampanye iklan HandM menjelaskan hal itu sesuai dengan harapannya Reaksi negatif dari beberapa wanita, kritik yang didapatnya berasal dari pria Muslim yang menyatakan hal itu Ini bukan hijab” ‘ketika dia mengharapkan fakta bahwa mereka akan “membela” dia , 28). Di Istanbul, salah satu pusat mode Islam, Muslim konservatif berdemonstrasi pada kesempatan tertentu peragaan busana untuk mencela apa yang mereka anggap sebagai bentuk amoralitas (Arango 2016).